“人间有味是馀事，余事勿取”结合了黄历术语与人生哲学，在黄历中，“余事勿取”指除了历书明确标注“宜”做的事情外，其他事务均不宜进行，强调顺应天时、避免妄动，而“人间有味是馀事”则化用古诗词，意指人生的真正滋味往往蕴含在看似无关紧要的“余事”（如闲情逸致）之中，两者结合，既是对黄历规矩的解读，也是一种豁达的生活态度：在遵循规律、专注当下的同时，亦能品味生活中那些非功利、不经意间的美好与闲适。
在这个将“效率”与“有用”奉为圭臬的时代，我们仿佛都被上紧了发条，终日奔波于所谓的“正事”之中，求学时，分数与排名是正事；工作后，KPI与升职加薪是正事；即便到了暮年，为儿女操持家务、带孙辈似乎也成了不容推脱的正事，生命被切割成一段段目标明确的赛道，我们在其上气喘吁吁地奔跑，却常常忘了问自己：那些被我们忽略的“馀事”，究竟去了哪里？
“馀事”，顾名思义，正事之外的事，闲暇之余的事，古人常将吟诗作画、品茗抚琴、莳花弄草视为“馀事”，宋代文人黄庭坚曾言：“文章本天成，妙手偶得之，然亦是词人馀事。”在他们看来，科举入仕、治国平天下是正途，而挥毫泼墨、寄情山水，不过是仕途之余、茶余饭后的消遣，历史开了一个奇妙的玩笑：那些曾让文人墨客们煞费苦心经营的“正事”，诸如一份份奏折、一场场朝堂博弈，大多随风消散在故纸堆中；反而是那些不经意间写下的诗词、随性涂抹的丹青，那些被称为“馀事”的产物，穿越了千年的风霜，成为了滋养后人心灵的千古绝唱。
这不禁让人深思：究竟什么是正事，什么又是馀事？
现代人最大的危机,在于把“馀事”看作纯粹的浪费时间，我们在功利主义的驱使下，习惯了用“能不能赚钱”、“有没有用”来衡量一切活动的价值，若是读一本闲书、发一阵呆、养一缸金鱼，便会产生一种深切的负罪感，仿佛只要不在产出，就是在虚度光阴，我们的生活变得越来越满，满到窒息，却也越来越苍白，苍白到毫无生气。
人生何必太满,国画中有“留白”的艺术，不着一墨处，方显天地之宽，生命亦需留白，而“馀事”，正是生命的留白。
“馀事”之美，美在它的无功利的纯粹，当你不再为了考核去读书，不再为了拍照打卡去旅行，不再为了人设去学习某种技能时，你才能真正触碰到事物本身的温度，下班后在街角咖啡店看半小时晚霞是馀事，周末去郊外辨认三种植物的名字是馀事，甚至在厨房里慢条斯理地为自己熬一锅粥也是馀事，这些事换不来真金白银，也赢不来鲜花掌声，但它们却像细雨润物般，悄悄抚平了内心的褶皱，让我们在粗糙的日常中，重新找回对生活的感知力。
庄子曾言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”那些看似无用的“馀事”，恰恰是安顿灵魂的归处，当我们在“正事”中遭遇挫折、感到疲惫时，是那些“馀事”为我们提供了一个避难所，一个在工作上屡屡碰壁的人，或许能在木工的刨花香中找回自信；一个在生活重压下喘不过气的人，或许能在夜跑的微风中重获力量。“馀事”不是生活的附属品，它是支撑我们在泥泞中继续前行的精神底色。
人生是一场漫长的旅途,若只顾着赶路，便会错过沿途的风景，正事让我们得以生存，而馀事让我们懂得生活，在这个匆忙的世界里，不妨大方地给自己留出一些时间，去做些“无用”的馀事，因为到了生命的最后，真正能让我们会心一笑的，往往不是当年签下了多大的合同，而是某个微风不燥的午后，我们曾心无旁骛地，看完了一场花开。
